Мақалалар

Ерте ортағасырлық Римдегі «Мария Регина» культі

Ерте ортағасырлық Римдегі «Мария Регина» культі


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ерте ортағасырлық Римдегі «Мария Регина» культі

Джон Осборн

Римдегі Норвегия институтында берілген жұмыс (2004)

Кіріспе: христиан әлемінде Рим қаласы сияқты Мәриямға табынушылықпен терең байланысы бар бірнеше қала мақтана алады, және ешкім оны өнерде бейнелеудің ұзақ тарихын талап ете алмайды, ең болмағанда алғашқы жылдарға дейін созылады. ІІІ ғасыр Пралисиядағы жалақымен, Салария арқылы. Шынында да, Рим шіркеуінің шынайы қамқоршысы Петр немесе Павел емес, Мәриям деп айту өте шектен шыққандық болмас еді, және мұндай пікір қазіргі понтификтің пікірімен бөлісуі мүмкін деп күдіктенеді. Соңғы 1500 жыл немесе одан да көп жылдар ішінде Рим шіркеулерін көріктендірген және көптеген жағдайларда осылай жалғасып келе жатқан көптеген Мариан кескіндерінің ішінде, атап айтқанда, қала өнерімен байланысты бір иконографиялық тип бар, мүмкін Папалықтың патронатымен, дәлірек айтсақ, аспан патшайымы (немесе императрица) ретінде тағылған Мэри бейнесі: әдетте латынша «Мария регина» эпитетімен танымал. Бұл фраза өнерде алғаш рет римдік контекстте пайда болды: бұрынғы Мария Антиқуаның атриумында және Рим Папасы Хадриан I (772-795) дәуіріне жататын Маридің басын қазір қайғылы күйде тұрған қабырғаға жағу. ), ол композицияның сол жағында квадратпен “гало” пайда болады. Осылайша, басынан бастап, Мария регина мен Рим папасы туралы түсініктер қатар жүретін болып көрінетін еді және бұл байланыс алғаш рет шамамен 80 жыл бұрын Марион Лоуренстің жарияланған мақаласында жасалды. Өнер бюллетені.

Шынында да, дәл осы конференцияның бағдарламасын бейнелеу үшін таңдалған екі суретте Мэридің осы үлгіде бейнеленуі кездейсоқтық емес, біреуі Сан Клементенің төменгі шіркеуінен (мұқабада), екіншісі (іште) 12- Трастевердегі С.Марияның ғасырлық апсей мозайкасы - соңғысы осы бейнелеудің екі мысалының бірін құрайды, біз қазір отырған бөлмеге физикалық жақындықта. Бұл мақалада Мэри тұжырымдамасының түпнұсқасы патшайым ретінде, тек бейнелеу өнерінде болмаса да, зерттелетін болады.

Римнің, атап айтқанда папалықтың бұл иконографияны шын жүректен қабылдағанын және оны өзінің жеке меншігіне айналдырғанын қабылдай отырып, мен тұжырымдаманың бастаулары негізінен басқа жерде - және, ең алдымен, Константинопольдегі Византия сотына жатқызылғанын ұсынамын. Бұл Римге жиналған көрермендер үшін танымал көзқарас болмауы мүмкін, бірақ менің ойымша, бұл қолда бар дәлелдерге сәйкес келетін жалғыз көзқарас, мүмкін болғанымен аз.


Бейнені қараңыз: Сыр бойында ортағасырлық 40 қаланың орны бар (Мамыр 2022).