Мақалалар

Сириялық дәм: Латын Шығыстағы крестшілер шіркеуі ортодоксалдылықтың сәулеттік өрнектері ретінде

Сириялық дәм: Латын Шығыстағы крестшілер шіркеуі ортодоксалдылықтың сәулеттік өрнектері ретінде



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Сириялық дәм: Латын Шығыстағы крестшілер шіркеуі ортодоксалдылықтың сәулеттік өрнектері ретінде

Сюзан Балдерстоунмен

Мирабилия, Т. 10 (2010)

Аннотация: Бұл мақалада Шығыс шіркеулеріндегі ортодоксалдылықтың архитектуралық көрінісі крест жорықтарына дейін Еуропаға қалай ауысқандығы, содан кейін крестшілердің қасиетті жердегі «Сирия дәмін татып» үштік-ампедиялық шығыс ұшын қабылдауы арқылы күшейтілгені зерттелген. Бұрын мен 4-5 шілдедегі шіркеулердің археологиялық қалдықтарынан алғашқы шіркеу архитектурасына сол кезеңдегі теологиялық идеялар әсер еткенін қалай анықтауға болатындығын көрсеттім. Крестшілер қабылдаған шіркеу архитектурасына шығыс ортодоксалды тәсілі Еуропадағы ортағасырлық теологияның эволюциясымен параллель болды және оның заңды көрінісі ретінде қарастырылуы мүмкін деп ұсынылды.

Кіріспе: Рим Папасы Урбан II 1095 жылы өзі бастаған крест жорығын Рим мен Шығыс православие шіркеулерінің арасындағы бірлікке ықпал ететін құрал болады деп сенді. Оның легаты Адхемар Симеонды батыс шіркеуімен толық байланыста Иерусалим шіркеуінің заңды басшысы деп таныды. Латиндіктер шығыстық христиандардың басқа негізгі топтары - армяндар, якобиттер және марониттерді шизматика деп санады және оларға виртуалды діни автономия берілді. Латиндік діни басқарманың Адхемар қоныстануындағы позициясы бірінші крест жорығына дейін батыстық қажылардың қажеттіліктерін қамтамасыз ететін Иерусалимдегі латын дінбасыларымен ұқсас болды. Адхем қайтыс болғаннан кейін, крестшілер басшылары Антиохияда С.Петрдің тағын Папаның өзі иемденуі керек деген ұсыныс жасады: олар православиелік епископтың католиктерге рухани билік жүргізуі дұрыс емес деп санап, Иерусалимнің латын патриархын тағайындады.

Крестшілер қасиетті жердің қасиетті шіркеулерін халифа аль-Хаким (996-1021) кезінде қиратылған немесе ұзақ уақыт қараусыз қалғандықтан бұзылған деп тапты. Иерусалимде олар Мәсіхтің өмірімен және ілімімен байланысты жерлерді қалпына келтіруге бағытталған қайта құру бойынша үлкен науқан өткізді. Басқа жерлерде олар қажылық орындарындағы бұрынғы часовнялардың орнына жаңа шіркеулер салған.


Бейнені қараңыз: Құранға таң қалып мұсылман болды (Тамыз 2022).