Мақалалар

Кеш Византия аққуы әні: Максимос Неамониттер және оның хаттары

Кеш Византия аққуы әні: Максимос Неамониттер және оның хаттары


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Кеш Византия аққуы әні: Максимос Неамониттер және оның хаттары

Михаил Митрея

Магистрлік диссертация, Орталық Еуропа университеті, 2011 ж

Аннотация: Осы тезис он төртінші ғасырдың Палеологон Византиясының алғашқы онжылдықтарында белсенді болып көрінген пепайдеменос, Максимос Неамониттерінің осы уақытқа дейін көпке танымал емес қайраткерінің өмірі мен қызметіне көбірек жарық түсіруге тырысты. Оның өмірі мен қызметі туралы жалғыз биттер мен мәліметтер он төртінші ғасырдың он төртінші ғасырына дейін жарияланған Unicus Vaticanus Chisianus R. IV-нің осы уақытқа дейін жарияланбаған хаттарында шашыраңқы. 12 (гр. 12), фф. 166-172, Ватикан кітапханасында сақталған әртүрлі грек қолжазбасы. Осылайша, Максимос Неамониттердің хаттары өздерінің авторын XIV ғасырдың Константинополінің екінші және үшінші онкүндігінде белсенді бастауыш мектеп мұғалімі ретінде бейнелейді (фл. 1315-1325), жалпы шарттарға (және өмір шындығына) сәйкес, өзінің оқытушылық қызметі негізінде мардымсыз кірісті алып тастау және басқалардың мүддесіне араласу үшін кейде қаламды көтеру. Табыстың осы түріне қатты тәуелді хаттар неамониттерді үнемі өз студенттерін ұстап қалу немесе әлдеқайда көп пайда табу үшін күресте бейнелейді. Оның үстіне, ол дәуірдің кітап тарату экономикасына қатысу арқылы өзінің интеллектуалды қызығушылықтарын жүзеге асырады деп саналады. Оның мектеп мұғалімі ретіндегі қызметіне қатысты барлық егжей-тегжейлерден басқа, хаттар, неондықтардың жан дүниесінің эпиконы, оның денсаулығының нашарлығы мен өмірінің мүшкілдігі туралы айтады, бұл аққудың өміріне ұқсас, іңірге жақындады. . Осы зерттеу аққуға тағы бір рет дауыс берудің алғашқы қадамын білдіреді.

Кіріспе: Византия империясы өзінің өмір сүруінің соңғы кезеңінде, яғни Палейлоган кезеңінде (шамамен 1261-1453 ж.ж.) әсерлі мәдени жаңғыруды жүзеге асырды. Саяси нәзіктікпен, кішірейтілген аумақтық картамен және пайда болған кедейлікпен күреске қарамастан, Палайолаган Византия білім берудің едәуір гүлденуіне ықпал етті, бұған дейінгі Византия, яғни Македония мен Комненьяндық мәдени қайта өрлеу тұрғысынан қарағанда өзіндік ерекшелігі ашылды. бірқатар назар аударарлық белгілері бойынша. Бұл интеллектуалды жаңғырудың насихаттаушылары сот пен шіркеу шенеуніктері, «мырзалар ғалымдары», мектеп шеберлері және негізінен paideia динамикалық және бәсекеге қабілетті «базарына» (маршқа) түскендердің барлығынан тұратын білімді сыныптың мүшелері болды.

Максимос Планудес (c.1250 / 5 – c.1305), Мануэль Москопулос (фл. 1306/7), Деметриос Триклиниос (фл. 1308 – c.1325 / 1330), Томас Магистрос (c.1280- c.1347) / 8), Теодор Метохиттер (1270–1332), Теодор Хиртакенос (фл. 1315 / 6–1327), Джордж Карбонз (фл. 1325–1337), Никефорос Грегорас (с. 1922/5 – c.1358 / 61) бірақ Валантия Византиясында белсенді Византия пепаидеменойларының бірнешеуі. Осы (кеш) Византия үйренген шеңберлерінің жарқын атмосферасы туралы куәлік - бұл бізге жеткен хаттардың көлемді корпусы. Константинопольде, сонымен қатар Салоникада, Кипрде және т.б. белсенді болған және әртүрлі әлеуметтік қабаттардан шыққан кеш Византия әдебиетшілері бір-бірімен үздіксіз хат алмасып отырды. Сәйкестігі сақталған палеологан пепайдеуменой арасында максимос неамониттерінің фигурасын да орналастыруға болады.