Мақалалар

Njáls Saga-дағы гендерлік рөлдер және символикалық мағына

Njáls Saga-дағы гендерлік рөлдер және символикалық мағына


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Njáls Saga-дағы гендерлік рөлдер және символикалық мағына

Томас Роуселл бойынша

Онлайнда жарияланды (2012)

Мысалдары көп Njáls saga Өздеріне тағайындалған гендерлік рөлді сақтай алмайтын және нәтижесінде дастанды нәзік қорытындыға әкелетін оқиғалар тізбегін сақтайтын кейіпкерлер. Бұл гендерлік бұрмалаушылықтың негізгі мысалдары орталық кейіпкерлер Нялл мен Гуннаррда және олардың әйелдері Хальгердр мен Бергшорада кездеседі. Бұл эссе осы жыныстық тақырыптарды және гендерлік рөлдердің инверсиясының символдық салдарын қарастырады. Сексуалдылық тақырыбы жыныстық қорлау және гендерлік рөлдерді іс-әрекет пен сыртқы көрініс арқылы символдық инверсия арқылы жүзеге асырылады. Бұл сексуалды қорлаудың Эддик поэмасында параллельдері бар Локасенна бұл тақырыпты мифологиялық дәстүрмен байланыстырады.

Скарфединнің Флосиді Свинафеллдің троллінің қалыңдығы деп атауы жыныстық қорлаудың ең көрнекті көріністерінің бірі болып табылады, бұл оны тролль сексуалды түрде қолданатынын білдіреді. Бұл қорлау формасы болып табылады ақырында, объектіні білдіретін қорлау рагр, пассивті гомосексуалды немесе адам, жануар немесе табиғаттан тыс жаратылыс осылайша қолданады:

Nið мақсаты - бейбітшілік кезеңін тоқтату немесе бейбітшіліктің бұзылуына баса назар аудару және қарсыласын мүше болуға лайық емес деп жариялау арқылы қоғамнан оқшаулау. Шабуыл жасаған адам скандинавиялық этика жүйесінде өзін ұстай отырып, қоғамдастықта қалуға жарамды екенін көрсетуі керек; яғни ол қарсыласын шайқасқа шақыруы немесе қан үшін кек алу керек.

Бұл данасы ақырында бұл ешқандай айырмашылығы жоқ және оны Флосидің зорлық-зомбылық арқылы күткен гендерлік рөлін орындауға немесе ар-намыс мәдениеті қоғамының масқарасына ұшырауға шақыратын қасақана арандатушылық болып табылады. Нақты формасы ақырында мұнда бейнеленген, өйткені ол тролльді қамтиды, ал тролльдердің жыныстық қатынасы шектеусіз деп саналды:

Егер ер адам қандас туысқандарынан бас тартса немесе кек алмаса, онда ол жалпы қорқақтықта және, атап айтқанда, жеккөрушілікте айыпталады. Бұл гомосексуализм емес, ер адамның жыныстық қатынаста пассивті бағынышты деп айыптауы, бұл ер адамдармен, тролльдермен немесе аңдармен әртүрлі болуы мүмкін.

Бұл формасына параллель бар ақырында жылы Локасенна, онда Локи Æsir-мен жала жабумен айыптайды, олардың көпшілігі жыныстық сипатта. Один Локиға мынадай айып тағуда:

Сегіз қысты жер астында өткіздің,
сауын сиыр мен матон ретінде,
сол жерде сіз нәрестелерді босандыңыз;
бұл маған әтеш-кравер туралы сигнал береді.

Сексуалдық бұзылулар әлемге барумен байланысты; Соренсен мұны Локидің алыптарға немесе тролльдерге иесі ретінде қызмет еткенін білдіреді деп түсіндіреді. Бұл символдық жағы екенін көрсетеді ақырында өзінің жыныстық сипаттамаларымен байланысты басқа әлеуметтік тыйымдарды қосу үшін таза жыныстық қатынастардан да асып түседі. Njall ұлдары ретінде сипатталған кезде taoskegglingar «Тезек-сақал», қорлау екі тыйымға жатады, олар әкесінің эффементті деп айыптауы және тыйым салынған тезектің өзімен байланысты.

Тиімділік - басты айыптау ақырында және онымен байланысты азғындық сипатта болады. Njáll Флосиға жібек киім берген кезде, әйелдік коннотация кек алу жауапкершілігін Флосидің өзіне жүктейді, өйткені ол ақырында, айыпталған эрги (гомосексуализм). Тек әйелдікке байланысты белгілермен байланыстыру немесе басқа тыйым салулар айыптауды қозғау үшін жеткілікті. эрги.

Ерте ортағасырлық Исландия мәдениетіндегі еркектік беделді қорғаудың маңыздылығы бірнеше рет көрсетілген Njáls saga. Хрут Херьолфссонды сүйіктісі Гуннхильдр қарғысқа ұшырайды, сондықтан оның жыныс мүшесі әйелі Унрмен жыныстық қатынасқа түсе алмайтындай дәрежеге жетеді, сондықтан ол онымен ажырасады. Бұл төңкерілген импотенцияның экстремалдығы бірдей нәтиже береді және Хруттың жыныстық қатынасының проблемалық сипаты үшін орынды жаза болуы мүмкін; ол бірнеше әйелді іздеу үшін тым сексуалды, сондықтан күйеуі ретінде өзінің міндетін орындауға және оның некесін бұзуға тым сексуалды болады. О'Донохю мұны дерлік ирониялық және Гуннхилдрдің күшті сексуалдығының көрінісі ретінде түсіндіреді. Бұл жыныстық ауытқушылық еріксіз және қауымдастықтың айыптауына әкеледі, ergi, мәтінде күтпеген ақпарат көзі арқылы хабарланғанымен, үш бала Хрутр мен Мурр рөлдерін ойнады және ойнады. Бұл балалар туралы дастанның басқа жерінде айтылмайды, сондықтан олар көптеген исландиялықтар ойлаған, бірақ Хрутқа айтуға өте сыпайы немесе сақ болғанды ​​білдіру мақсатына қызмет етуі мүмкін. Нид ауыр салдары бар және сондықтан Хюрсульттың әйелін қанағаттандыра алмайтындығын ашық айтқаннан кейін Хоскулдр баланы Мюрр етіп көрсетуге ұрындырады.


Бейнені қараңыз: Жаксы айел, жаман айел.! (Мамыр 2022).