Мақалалар

Радикализм және рационализм: Бірінші Иерусалимдегі жергілікті халықтар үшін франк ережесінің өзгеру шарттары

Радикализм және рационализм: Бірінші Иерусалимдегі жергілікті халықтар үшін франк ережесінің өзгеру шарттары


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Радикализм және рационализм: Бірінші Иерусалимдегі жергілікті халықтар үшін франк ережесінің өзгеру шарттары

Спенсер Закарин

Йельдің тарихи шолуы, Т.1: 3 (2010)

Кіріспе: Біздің жетекшіміз Иса Мәсіхтің басқаруымен сіз Иерусалим үшін, христиандардың ұрыс шебінде, ең жеңілмейтін шебінде, ежелгі Джейкобтың ұлдарына қарағанда, табысты күресіп, түріктерге шабуыл жасап, қуып шығуға мүмкіндік беріңіз! осы елде тұратын ебуситтерге қарағанда, және ол біз үшін өлген қалада Мәсіх үшін өлуді әдемі нәрсе деп санайсыз.

Осы сөздермен Рим Папасы Урбан II тарихтың ең қызықты және тартымды кезеңдерінің бірі болатын крест жорықтарын ашты. Оның 1095 жылы 27 қарашада Клермонт кеңесінде сөйлеген сөзі континенттерде, мәдениеттерде және ғасырларда тарихтың бағытын өзгертіп, христиан-мұсылман және Шығыс-Батыс қатынастарында бүгінгі күнге дейін өшпес із қалдырды. Оның христиандықты қорғауға және Иерусалимнің қасиетті қаласын мұсылман кәпірлердің «басқа ұлттардың» қолынан босатуға арналған қару-жараққа шақыруы Еуропада мыңдаған адамдарды Крест туының астына біріктірді. Шіркеуге ерлер мен әйелдер, дворяндар мен шаруалар, діни қызметкерлер мен сарбаздар жиналды.

Кейінгі айларда бүкіл Еуропадағы христиандар Шығысқа ұзақ сапарға дайындалды. Урбан II крестшілерге тиесілі барлық мүліктер қорғалатындығын және қарыздар бойынша барлық пайыздар осы адал христиан ерлер мен әйелдер Құдайдың жұмысын орындаған кезде тоқтатылатынын мәлімдеді. 1096 жылдың тамызында, Папа Урбан II Клермонтта сөйлегеннен кейін тоғыз ай өткен соң, крестшілер Еуропа арқылы Иерусалимге қарай жорықтарын бастады. Діни миссияға сәйкес келетін жол ұзақ және ауыр болды. Саяхаттарында крестшілер бұқара Құдай оларды одан әрі қалайды деген шынайы сенімдерін сақтады. Ақырында, 1099 жылы 16 мамырда Еуропадан алғаш шыққаннан кейін үш жылдан кейін крестшілер күштері Иерусалимге соңғы жақындауды бастады.

Рим Папасы Урбан II крестшілерді Иерусалимге келгеннен кейін шынымен не мақсат еткені осы күнге дейін түсініксіз болып отыр. Оның сөйлеген сөзінің жалпыға бірдей қабылданған стенограммасы, басқа жерде оның уәждері мен ниеттері туралы ешқандай жазбалар жоқ. Алайда, ол, сайып келгенде, болған оқиғалардың ілгерілеуін алдын-ала көрмегені анық. Батыс европалық христиандардың аз санды бөлігін діни алуан түрліліктің еліне айналдыру франктердің2 мұсылмандармен, жергілікті христиандармен және еврейлермен қарым-қатынасының қызықты эволюциясына әкелді. Алдымен қатты діни жалын крестшілерді осы франк емес адамдарға қарсы зорлық-зомбылық жасауға итермеледі. Алайда уақыт өте келе қажеттілік пен өзара қызығушылықтан модус вивенди дамыды.


Бейнені қараңыз: А Концепция К. Поппера - Философия науки для аспирантов (Маусым 2022).