Мақалалар

Өлгендерге арналған сиқыр? Кейінгі ортағасырлық қорымдардағы сиқыр археологиясы

Өлгендерге арналған сиқыр? Кейінгі ортағасырлық қорымдардағы сиқыр археологиясы


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Өлгендерге арналған сиқыр? Кейінгі ортағасырлық қорымдардағы сиқыр археологиясы

Роберта Гилкрист

Ортағасырлық археология, Т.52 (2008)

Реферат

Бұл жұмыста Ұлыбританиядағы ортағасырлық немесе ортағасырлық қабірлерде апотропалық заттар мен материалдарды орналастыру заңдылықтары қарастырылған (11 - 15 ғасырлар). Ол мыналарды анықтау үшін пәнаралық классификация жасайды: (1) емдік очарлар мен қорғаныш тұмарлар; (2) табиғаттың тылсым күші бар объектілер; (3) «антикалық» заттар, олар тылсым күшке ие болды; және (4) сәуегейліктің немесе сиқырдың жын-перілерінің сиқырымен байланысты болуы мүмкін сирек кездесетін тәжірибелер. VII-IX ғасырлардағы қабірлерге салынған тұмарлармен салыстыру жүргізгенде, тұмарларды өлгендермен бірге қою христиан діні үшін мәйітті түрлендіруге немесе қорғауға бағытталған стратегиялық болды деп тұжырымдайды. Бұдан шығатын қорытынды: кейінгі ортағасырлық қабірлердегі сиқырлы заттардың іздері әйелдердің отбасыларына қамқорлық жасау кезінде және бұрынғы дәстүрлерді біле отырып жүзеге асыратын халықтық магиямен байланысты. Бұл танымал сиқыр христиандардың мазасыздығымен біріктірілген және жергілікті діни қызметкерлер төзімділікке ие болған және мүмкін, бұл мәйітті сауықтыруға немесе қалпына келтіруге, сот күні оны қайта тірілтуді қамтамасыз етуге және нәзік жандыларды тазарту жолында қорғауда.

Кіріспе: археологтар ортағасырлық адамдардың табиғаттан тыс және рухани нанымдарды өмір мен өлімнің материалдық тәжірибелері арқылы қалай білдіргенін ескергісі келмеді. Бұл тақырыпта сирек кездесетін үлес Ральф Меррифилдтің «Ритуальдық және сиқырлы археологиясы» болды, онда ол тарихи археологтар арасында «салттық фобия» диагнозын қойды. 70-80 ж.-да ғылыми, процессуалды археологияның пайда болуымен сиқырды зерттеу - ырымшыл және фольклорлық коннотациялары бар - археологиялық шетке ысырылды. VII-IX ғасырлардағы конверсиялық кезеңдегі жерлеулерді зерттеу кезінде тақырып белгілі бір валютаны сақтап қалды, дегенмен бұл тұрғыда сиқыр қасиетті наным-сенімге байланысты емес, ырымшыл ырым ретінде алынып тасталды. Археологиялық сиқырды қабылдау ерте антропологияның мұрасы болып табылады: сиқырды ұйымдасқан діннің мистикалық және ұжымдық сипатына қарағанда практикалық шешімдер іздеген адамдар айналысатын «қарабайыр» немесе «экзотикалық» деп санады. Мүмкін, орта ғасырларды зерттейтін археологтар сиқырлық пен христиандықты қатар қоюды, бір жағынан, маргиналды ырымшылдықты, екінші жағынан, формальды дінді қамтитын, бірін-бірі жоққа шығаратын категориялар деген жалған болжамға сүйене отырып, сұрастыру қиынға соққан шығар.


Бейнені қараңыз: АҚШ - ғы ЖАСӨСПІРІМДЕРДІҢ СҰМДЫҚ ОЙЫНДАРЫ (Мамыр 2022).