Мақалалар

Simoniaca Heresis

Simoniaca Heresis



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Simoniaca Heresis

Авторы Жан Леклерк

Француз тіліндегі түпнұсқадан В.Л.Север аударған Studi Gregoriani I (Рим, 1947)

Кіріспе: Әулие Григорий VII және оның замандастары бұл өрнекті жиі қолданған simoniaca герезис [симонияк бидғат немесе симония бидғат]. Біздің уақытымызда «бидғат» ашылған шындыққа қарсы ілім ретінде анықталады: сондықтан бұл ақыл-ойдың қате үкімі. Бірақ симония - бұл әрекет, практика: ол білу категориясына емес, актерлік санатқа қатысты. Кейбіреулер симония бидғат емес деген тұжырым жасауға азғырылады. Олар Григорий VII-нің сөйлеу мәнерін және басқалардың сөйлеу мәнерін жоққа шығаруға мүмкіндік беретін интерпретацияға көнуге мәжбүр. Бұл гипотезаға сәйкес, Рим папалары, теологтар мен канонистер бидғаттың не симония екенін білмейтіндігін мойындаудың орнына, біз олардың қаламы астында, симонияға қолданылғанда, герезис сөзі тек ортағасырлық жазушылардың өздері симониак эпитетімен жұптасатын пестиске, морбусқа немесе правиталарға баламалы бұлыңғыр метафора, бірақ әлдеқайда аз. Егер біреу өрнектің құндылығын бағалағысы келсе simoniaca герезисжәне егер кімде-кім оның дәстүрге сәйкестігін бағалағысы келсе, онда оның тарихының негізгі сатыларынан өту маңызды.

Ересектердің ең ежелгі каталогтарының жоғарғы жағында Сиқыршы Симон пайда болды, оны Апостолдардың Іс-әрекеті баяндайды. Мысалы, Pseudo-Tertullian’s Libellus adversus omnes hereses (барлық жат ағымдарға қарсы памфлет), ол үшінші ғасырдың бірінші жартысына барып тіреледі; Симонның қателіктері келтірілген бұл мәтінде оның күміс төлемі үшін Киелі Рухты алғысы келетіндігі туралы ешқандай ишарат жоқ. Керісінше, «онымен бірдей сөйлескен» елшілердің тегі туралы айтылады. Сондықтан Саймон шынайы мазхабтың негізін қалаушы ретінде қарастырылады. Біраз уақыттан кейін Сент-Джером «[Симон] бидғат жасады» деп айтты, өйткені ол кезде [бидғат] әдетте «сектаның» синонимі ретінде қолданылған. Брессиялық Филастриус 383 - 391 жылдар аралығында ең көне каталогтардан [бидғаттардың] шабыттандыруы арқылы Мәсіхтің Құмарлығынан кейін Шимон мен оның шәкірттерін өздерінің бидғатшылар тізімінің басында орналастырды. Ол да Симонның Киелі Рухты сатып алғысы келетіндігі туралы айтпайды. Бірақ бұл соңғы шағым шамамен 428-де Әулие Августин бірінші кезекте Саймонды айыптайтын шағым болады.

Ұлы Григориймен (Папа, 590–604) өрнек simoniaca герезис жиі қолданылатын сөз тіркесіне айналады. Әулие Григорий оны осы тақырыптағы ойының толық мәнін білдіретін мәтінге сүйенеді. Киелі Рухты тек ақша алу шартымен таңатындар, Иса ғибадатханадан қуған сатушылар сияқты кінәлі. Олар діни қызметкерлердің қирауы болып табылады, сондықтан да Құтқарушы олардың санау үстелдерін қиратты: «сол жерден қасиетті канондар симониялы бидғатты айыптайды». Әулие Григорий бұл жерде Симон туралы ештеңе айтпастан симония туралы айтады. Ол тағы бір үй иесінде Елшілердің істері туралы оқиғаны қозғады және оны Інжілдегі сол көрініспен диалогқа орналастырады, содан кейін ол симонияға қарсы шығады, бірақ оны атамайды немесе оны бидғатшыл деп сипаттамайды. Осы екі мәтінде ол Симонды ежелгі каталогтар тағайындайтын доктриналық қателіктердің ешқайсысында айыптамайды: оны тек Құдайдың сыйын сатылымға шығарғысы келгені үшін айыптайды.


Бейнені қараңыз: Dark Desires - Storm Full Album - 2021 (Тамыз 2022).