Мақалалар

Әулие Фома Аквинскийдің пікірі бойынша табиғи және табиғаттан тыс білім психологиясы

Әулие Фома Аквинскийдің пікірі бойынша табиғи және табиғаттан тыс білім психологиясы


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Әулие Фома Аквинскийдің пікірі бойынша табиғи және табиғаттан тыс білім психологиясы

Томас Риплингер

Тинген университеті (2003)

Реферат

1. Аквинскийдің таным теориясына деген көзқарасым

Міне, 50 жылдай уақыттан бері мен Санкт-Петербургтің мәтіндерін зерттеймін. Осы жылдар ішінде мәтіндерді қарқынды зерттеу кезеңдері нақты мәтіндерге сілтеме жасамай, рефлексия кезеңдерімен ауысып отырды, өйткені мен бос тұрғандықтан басқа мәселелермен. Осы жүктіліктің ұзақ кезеңдері маған мәтіндермен арақашықтық берді, осылайша маған үлкен суретті мәтіндердің өздерімен қатаң жұмыс жасаған кездегіден гөрі айқынырақ түсінуге мүмкіндік берді. Мен мәтіндерге оралған сайын мен оларды соңғы рет қарағаннан гөрі жақсы түсінетініме таң қаламын. Бұдан кейін мен Санкт-Томастың таным туралы нақты мәтіндерге сілтеме жасамай ойлауы туралы қазіргі түсінігімді синтездеуді ұсындым, төрт жылдан кейін мен зейнетке шыққаннан кейін Дубюк шеберлерінің Томастың білім теориясы туралы тезистерін қайта жазуға күшім жетеді деп үміттендім. Мұнда мен сипаттайтын нәрсеге мәтіндік негіз беру.

2. Эвристикалық принциптер

Эшли мен Вейшиплден мен Аквинский жаратылыстануының тарихи контекстінде Әулие Фома мәтіндерін оқуды үйрендім. Сонымен бірге, мен Аристотель мен Томас жаратылыстану ғылымдарын түсіну үшін оны өз заманымыздың жаратылыстану ғылымына ауыстыруға тырысу керек екенін білдім. Осылайша, Томас люмен туралы айтқан кезде оны жай жарық деп аудару жеткіліксіз; сонымен бірге біз көзге көрінетін жарық туралы өз білімімізді осы жарықтың эмитенті немесе қабылдағышын құрайтын молекулалар шығаратын немесе сіңіретін электромагниттік сәулелену спектрінің белгілі бір бөлігі ретінде шақыруымыз керек. Сол сияқты, Томас дыбыс туралы айтқанда, біз ортадағы қысу толқындары туралы ойлауымыз керек. Тағы да естілетін дыбыс дегеніміз - мұндай толқындар спектрінің кішігірім бөлігі ғана. Дәл осы сезім басқа сезімтал мүшелер үшін және оларды қабылдайтын сезім мүшелері үшін де қолданылады. Екі жағдайда да біз Аквинскийдің ескертулерін өз ғылымымызға аударуымыз керек, өйткені ол бүгін бізбен сөйлескенде осылай істейтін еді. Келесі мәтінде мен мәтіндерді талдауға немесе Томастың жаратылыстану негіздерін қалпына келтіруге тырыспаймын. Бұл жұмысты мен 30 жыл бұрын сенім туралы білімдегі тәжірибелік тұжырымдамалық және интуитивті сәттер туралы лектораттық диссертациямды жазып, оны жартылай қайта өңдеген кезде жасадым, бұл Аквинскийдің табиғи табиғи таным теориясын және оны теологиялық танымға қолдану туралы мәтіндік зерттеу болды. Бұл алдағы жылдары қайта өңдеймін деп үміттенемін. Оның орнына мен бұл жерде Томастың біздің күндердегі жаратылыстану және әлеуметтік ғылымға ауысқан позицияларын ғана түсіндіремін.


Бейнені қараңыз: Философское учение Аристотеля кратко и понятно (Мамыр 2022).